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售后流程

历史典故

    在两千多年的历史中盛传不衰,形成了中国独有的核桃文化。古往今来,帝王将相,才子佳人,官宦小
吏,平民百姓,无不为有一对玲珑剔透,光亮如鉴的核桃而自豪。特别是明清两朝,大明天启皇帝朱由校不仅核桃不离手,而且还亲自雕刻核桃。使“玩核桃遗忘国事,朱由校御案操刀”的野史流传于民间。清朝乾隆皇帝不仅是鉴赏核桃的大家,据传还曾赋诗赞美核桃:
       掌上旋日月,时光欲倒流。
      周身气血涌,何年是白头?
     到了清末,玩赏之风更甚。手中有一对好的核桃成了当时身份,身价及品位的象征。当时京城曾传言:“贝勒手上有三宝:扳指,核桃,笼中鸟。”每逢皇上或皇后的生日,大臣们会将挑选出的精品核桃作为祝寿贺礼供奉,揉手核桃的价值由此可见一斑。
    宫廷核桃之风,也影响到了民间。当时有着这样的民风:文人玩核桃,武人转铁球,富人揣葫芦,闲人去遛狗。
 
《周易•系辞上》说:“君子所居而安者,《易》之象也;所乐而玩者,爻之辞也。”又:“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。”此处“玩”字意谓研习、体会。“乐而玩”则有鉴赏品味之意。《尚书•旅獒》说:“玩人丧德,玩物丧志。”“玩物”谓玩弄、赏玩心爱之物。后世文人则将《周易》的“玩其辞”和《尚书》的“玩物”结合起来,转而玩古书画金石,以点缀闲适、风雅生活。中晚唐以来,文玩鉴赏即十分发达,成为士大夫文化生活的重要组成部分。如此玩山水、玩花鸟、玩书画、玩雪、玩石,甚至立身处世也称“玩世”。“玩”有文学自身传统的影响,也有晚明时代特色,如溯其文化源头,则来自《周易》。-关于“文玩核桃”,现在行内人并没有统一的质量标准,更没有学术上的文章,所以现在的玩家都属于摸索学习探索阶段,有些玩家经验比较多,对文玩核桃的认知比较深刻,所以现在都遵循老玩家的经验学习,没发展到一个层面谈不上“文”,故此没有真正的高手和新手之分。而“文玩”实际的发展能为众人所用则起源于古时读书人的书房生活,原本是读书人劳累后为了调节体力和思绪随意抚摩的一些文具,久而久之,甚得其益,便成为把玩者独钟的消遣方式。千年来,经过众多文人雅士的推崇,以及数辈能工巧匠的潜心琢磨和精心制作,文人的这一爱好逐渐丰富、深化,形成中国文化艺术品中一道独特的风景。
 
文雅美誉
    文玩核桃出自高山大川,天哺之物,自然精华。拥淳朴典雅之色,以安祥恬淡百态之容跻身于中华民族
文化之林,赢得了海内外人士的钟爱。核桃的古朴与淳厚,不媚不俗,与文人的气质十分相近。文人玩核桃视为“雅趣”、“风雅之举”。文玩核桃又分四大名品,都与文人“雅趣”心得一致,得其美名:
      狮子头之赞誉:“温润如君子,敦厚似贤士,矮短亦侏儒,脱尘是纳子”。
      公子帽之赞誉:“风流如词客,飘逸如仙子,清瘦似道骨,飘洒真少年”。
      有如官帽之誉:“浩气如丈夫,廉洁自高士”。
      再如鸡心之美:“丽娴亦佳人,珠光欺宝玉”。

 

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